Ένα Ιστορικό Μουσικό Κειμήλιο: Ο Ύμνος του Παναγιώτη Καρούσου για τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο στον Καναδά

Μια κορυφαία στιγμή της ομογένειας του Καναδά αναβιώνει μέσα από το μουσικό έργο του γνωστού Έλληνα συνθέτη Παναγιώτη Καρούσου, ο οποίος μελοποίησε τον επίσημο «Πατριαρχικό Ύμνο» σε ποίηση του Σεβασμιωτάτου Αρχιεπισκόπου Καναδά Σωτηρίου.

Το έργο αυτό δημιουργήθηκε με αφορμή την ιστορική, επίσημη επίσκεψη του Οικουμενικού Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου στον Καναδά τον Μάιο του 1998. Κεντρικός σταθμός της περιοδείας εκείνης ήταν η μεγαλειώδης Θεία Λειτουργία στο κατάμεστο τότε Maple Leaf Gardens του Τορόντο, όπου μέσα σε κλίμα βαθιάς συγκίνησης συμμετείχαν 17 Αρχιερείς, 70 ιερείς και περίπου 19.000 πιστοί.

Ο Ivan Zavada με τον Panagiotis Karousos
στο στούντιο στο ηχογράφησης του δίσκου στο Μόντρεαλ

💿 Η Ιστορική Ηχογράφηση στο Μόντρεαλ

Η μελοποίηση του Παναγιώτη Καρούσου, σε συνδυασμό με την έμμετρη ορθόδοξη κατήχηση του Αρχιεπισκόπου Σωτηρίου, σφραγίστηκε στούντιο με μια εμβληματική παραγωγή.

• Το Στούντιο: Η ηχογράφηση πραγματοποιήθηκε στο Μόντρεαλ, στο στούντιο του Ουκρανοκαναδού μουσικού Ivan Zavada.
• Η Έκδοση: Κυκλοφόρησε ως ένα τριπλό CD άλμπουμ από την Ελληνορθόδοξη Αρχιεπισκοπή Καναδά.
• Οι Συντελεστές: Ο Παναγιώτης Καρούσος ερμήνευσε συγκλονιστικά τους ύμνους ως βαρύτονος, ενώ ο Αρχιεπίσκοπος Καναδά Σωτήριος ανέλαβε τις απαγγελίες των κειμένων.
• Ο Ιερός Σκοπός: Το άλμπουμ διανεμήθηκε σε όλες τις ελληνικές εκκλησίες του Καναδά, με τα έσοδα να διατίθενται εξολοκλήρου για την ενίσχυση των ευαγών ιδρυμάτων της Αρχιεπισκοπής (Σχολεία, Μοναστήρια, Γηροκομεία και Θεολογική Σχολή).

Κατά τη διάρκεια της πατριαρχικής περιοδείας, ο ύμνος αυτός μεταδιδόταν συνεχώς από τους ραδιοφωνικούς σταθμούς των πόλεων που επισκεπτόταν ο Προκαθήμενος της Ορθοδοξίας, συνοδεύοντας μουσικά κάθε επίσημη εκδήλωση.

Ο Βασίλης Γαλάτης και ο Παναγιώτης Καρούσοςερμηνεύουν τον «Πατριαρχικό Ύμνο Βαρθολομαίο» στο Palace Reception Hall στο Laval του Κεμπέκ

🏛️ Η Θριαμβευτική Βραδιά στο Laval και η Τηλεοπτική Αναμετάδοση

Η κορύφωση για τον Έλληνα δημιουργό ήρθε στο επίσημο αποχαιρετιστήριο δείπνο (Farewell Banquet), το οποίο παρατέθηκε προς τιμήν του Πατριάρχη στο Palace Reception Hall στο Laval του Κεμπέκ. Σε μια μεγαλειώδη δεξίωση με περισσότερους από 2.000 εκλεκτούς καλεσμένους της ομογένειας και της πολιτικής ηγεσίας, ο Παναγιώτης Καρούσος ερμήνευσε ζωντανά τον Πατριαρχικό Ύμνο «Βαρθολομαίος» («Της Ίμβρου τίμιος βλαστός»), συνοδευόμενος στα πλήκτρα και τα συνθεσάιζερ από τον μουσικό Βασίλη Γαλάτη.

Η ερμηνεία του Καρούσου καθήλωσε το κοινό και προκάλεσε ρίγη συγκίνησης. Ολόκληρη η αίθουσα ξέσπασε σε παρατεταμένα χειροκροτήματα, ενώ ο ίδιος ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, σε ένδειξη αναγνώρισης και ευλογίας, του χάρισε έναν χρυσό σταυρό.

Η ιστορική αυτή στιγμή και το ρεπορτάζ της δεξίωσης καταγράφηκαν από το τηλεοπτικό κανάλι CFMT-TV (CFMT International, 1998) στο ειδικό αφιέρωμα με τίτλο «The Patriarch in Canada».

---

📑 Οι Στίχοι του Ύμνου (Ποίηση Αρχιεπισκόπου Σωτηρίου)

Της Ίμβρου τίμιος βλαστός διάδοχος Ανδρέου
Των ορθοδόξων πάντων εσύ πρώτος Αρχιερέων
Εις τύπων είσαι του Χριστού κι αυτού τον τόπον έχεις
Προφήτης και Αρχιερεύς και Βασιλιάς αντάμα

Με φρόνιμα ορθόδοξο ζεις και πατριαρχεύεις
Την Οικουμένη οδηγείς ως ο Χριστός σου δείχνει
Γλώσσες κι αν ομιλείς εφτά η γλώσσα σου είναι μια
Αλήθειας ειλικρίνειας αγάπης και φιλίας

Πνεύμα και ύλη σέβεσαι τιμής το περιβάλλον
Ο κόσμος όλος σε τιμά νιώθει το πέρασμα σου
Ορθοδοξίας κορυφή Πατέρας είσαι όλων
Από την πόλη έρχεσαι Πατριαρχών το κλέος

Ο Καναδάς σε δέχεται με ανοιχτές αγκάλες
Βαρθολομαίε ύψωσε τα άγια σου χέρια
Ευλόγησε το ποίμνιο και όλη μας την χώρα
Πολλά τα έτη δέσποτα με το σταυρό προχώρα

---

📺 Δείτε το σχετικό βίντεο:

Μπορείτε να ακούσετε την ιστορική ηχογράφηση του ύμνου από τον Παναγιώτη Καρούσο στον παρακάτω σύνδεσμο:
➡️ Ακούστε τον Ύμνο στο YouTube

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, ο Αρχιεπίσκοπος Καναδά Σωτήριος, και ο Παναγιώτης Καρούσος στο Palace Reception Hall στο Laval του Κεμπέκ. Όρθιος δεξιά διακρίνεται ο πρόεδρος της Ελληνικής Κοινότητας Μείζονος Μόντρεαλ (ΕΚΜΜ) Νικόλας Τ. Παγώνης

«Η Αυτού Θειοτάτη Παναγιότης, ο Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, Νέας Ρώμης και Οικουμενικός Πατριάρχης»

Ιστορικό Στιγμιότυπο: Όταν ο Παναγιώτατος Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος Ευλόγησε τον Πατριαρχικό Ύμνο στο Λαβάλ

Μια αναδρομή σε μια ξεχωριστή στιγμή της Ομογένειας του Καναδά, μέσα από το αρχείο της εφημερίδας «Ελληνικός Ταχυδρόμος» του 1998.

Λαβάλ, Καναδάς – Μια ιδιαίτερα συγκινητική και ιστορική στιγμή για την ελληνική ομογένεια του Καναδά έρχεται ξανά στο φως, ξυπνώντας μνήμες από την ιστορική επίσκεψη που πραγματοποίησε ο Παναγιώτατος Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος στην περιοχή του Λαβάλ στα τέλη της δεκαετίας του '90.

Όπως καταγράφει το αρχειακό δημοσίευμα της εφημερίδας «Ελληνικός Ταχυδρόμος» (Courrier Grec – Hellenic Postman) με ημερομηνία 11 Ιουνίου 1998, το κλίμα κατά τη διάρκεια των ομογενειακών εκδηλώσεων ήταν γεμάτο θρησκευτική κατάνυξη αλλά και εθνική υπερηφάνεια. Κεντρικό πρόσωπο της πολιτιστικής αυτής πτυχής στάθηκε ο γνωστός Έλληνας βαρύτονος και συνθέτης Παναγιώτης Καρούσος.

Ένας Ύμνος για τον Προκαθήμενο της Ορθοδοξίας

Κατά τη διάρκεια της ειδικής βραδινής εκδήλωσης που διοργανώθηκε προς τιμήν του Προκαθήμενου της Ορθοδοξίας στο Λαβάλ, ο κ. Καρούσος είχε την ύψιστη τιμή να ερμηνεύσει ζωντανά τον «Πατριαρχικό Ύμνο», μια δική του μουσική σύνθεση αφιερωμένη στον Οικουμενικό Πατριάρχη.

Ο ύμνος, ο οποίος απέσπασε τις θερμές ευλογίες του Παναγιωτάτου και το χειροκρότημα των παρευρισκόμενων, κυκλοφόρησε μάλιστα εκείνη την περίοδο και σε κασέτα, αποτελώντας ένα σημαντικό ενθύμιο για τους Έλληνες της διασποράς.

Η Σημασία της Συνάντησης

Στο φωτογραφικό στιγμιότυπο της εποχής αποτυπώνεται η εγκάρδια συνάντηση των δύο ανδρών, με τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο να εκφράζει την πατριαρχική του ευαρέσκεια προς τον δημιουργό.

Τέτοιες εκδηλώσεις αναδεικνύουν διαχρονικά τους ισχυρούς και άρρηκτους δεσμούς που διατηρεί η Μητέρα Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως με τον απόδημο ελληνισμό, ενισχύοντας την πνευματική καθοδήγηση και τη διατήρηση της πολιτιστικής μας κληρονομιάς στην άλλη πλευρά του Ατλαντικού.

---

«Κρατάμε τη Φλόγα της Ειρήνης, της Ελπίδας και του Ανθρωπισμού Αναμμένη»

 Ο Ελληνικός Ερυθρός Σταυρός (Ε.Ε.Σ.), σε συνεργασία με την Ελληνική Ολυμπιακή Επιτροπή, διοργανώνουν μια μοναδική συναυλία με τίτλο: «Κρατάμε τη Φλόγα της Ειρήνης, της Ελπίδας και του Ανθρωπισμού Αναμμένη», σε καλλιτεχνική διεύθυνση – επιμέλεια, Πασχάλη Τόνιου, η οποία θα πραγματοποιηθεί την Τρίτη, 15 Σεπτεμβρίου 2026, στις 21:00, στο εμβληματικό Καλλιμάρμαρο – Παναθηναϊκό Στάδιο, με ελεύθερη είσοδο για το κοινό. Δωρεάν Δελτία εισόδου στο more.com εδώ: https://www.more.com/.../kratame-ti-floga-tis-eirinis.../...

Την μεγάλη συναυλία θα παρουσιάσει η δημοσιογράφος, κα Ελένη Χρονά.

Χορηγός επικοινωνίας είναι η ΕΡΤ

Πρόκειται για μια μοναδική εκδήλωση με έντονο ανθρωπιστικό και συμβολικό χαρακτήρα, αφιερωμένη στις διαχρονικές αξίες που πρεσβεύει και προασπίζεται ο Ελληνικός Ερυθρός Σταυρός εδώ και σχεδόν 150 χρόνια: την αλληλεγγύη, την ειρήνη, την εθελοντική προσφορά, την ελπίδα και τον σεβασμό προς τον συνάνθρωπο.

Στη μεγάλη συναυλία θα συμμετάσχουν οι συνθέτες: Γιώργος Χατζηνάσιος, Γιώργος Κατσαρός, Πασχάλης Τόνιος, Νίκος Πλατύραχος και ο Αρχιμανδρίτης Νικόδημος Καβαρνός. Επίσης, γνωστοί, καταξιωμένοι καλλιτέχνες: Γεράσιμος Ανδρεάτος, Ελένη Δήμου, Δώρος Δημοσθένους, Βίκυ Καρατζόγλου, Πένυ Μπαλτατζή, Μαριάνα Παπαμακαρίου,Ανδριάνα Μπάμπαλη, Μέμος Μπεγνής, Σοφία Παπάζογλου, Βασίλης Σκουλάς, Μπάμπης Τσέρτος, Γιώργης Χριστοδούλου.

Θα συνοδέψουν οι μουσικοί: Θανάσης Βασιλάς, Καραγιάννης Γιώργος, Κυριάκος Γκουβέντας, Θανάσης Σοφράς, Χριστοδουλάκης Δημήτρης, Δήμητρα Χανιαλάκη, Κονταράτος Βαγγέλης, Γιοβάνος Γιάννος, Παναγιώτης Βέργος, Βουδούρης Ανδρέας, Ζούμπος Χρήστος, Ντάσο Κούρτης. Ενορχήστρωση: Χρήστος Ζούμπος.

Επίσης, στη μεγάλη συναυλία θα συμμετάσχουν, εγνωσμένης αξίας, 50 χορωδίες με 1.000 χορωδούς.

Ο Ελληνικός Ερυθρός Σταυρός ευχαριστεί θερμά την Περιφέρεια Αττικής για την έμπρακτη υποστήριξή της στην εν λόγω συναυλία αλλά και συνολικά στο έργο και τις δράσεις του Ε.Ε.Σ.

Ελληνικός Ερυθρός Σταυρός - Hellenic Red Cross

redcross.gr

Η θεά με τα φίδια

 

Ως η θεά με τα φίδια ονομάζεται ο τύπος αγαλματίδιου που βρέθηκε σε ανασκαφές στους Μινωικούς αρχαιολογικούς τόπους που παρουσιάζει γυναίκα εξώστηθη να κρατάει φίδια.

Τα αγαλματίδια χρονολογούνται στον 16ο αιώνα π.Χ. Λίγες πληροφορίες έχουμε για την ερμηνεία των αγαλματιδίων.

Minoan snake Goddess, Ivory and gold,Early Aegean, Minoan–Bronze Age, Late Minoan I Period, about 1600–1500 b.c.Minoan snake Goddess, Ivory and gold, Early Aegean, Minoan–Bronze Age, Late Minoan I Period, about 1600–1500 b.c. Museum of Fine Arts, Boston

Σε κάθε χέρι το ειδώλιο κρατάει ένα χρυσό φίδι, το οποίο φαίνεται να είναι αιγυπτιακή κόμπρα, το σώμα του οποίου τυλίγεται γύρω από τα χέρια. Φορά επίσης μια χρυσή κορδέλα με μια μικρή χρυσή λωρίδα που εκτείνεται κάθετα πάνω από αυτήν και αντιπροσωπεύει τις συνδέσεις του μπούστο και έχει πέντε χρυσές ζώνες που περιβάλλουν τα επίπεδα της φούστας της, ενώ τα άνω τέσσερα είναι σχήματος V μπροστά. Τα χρυσά βραχιόλια σε κάθε βραχίονα σημαίνουν τις κεντημένες μπορντούρες των κοντών μανικιών του μπούστου. Προφανώς, οι χρυσές ζώνες σηματοδότησαν αρχικά την άκρη του μπούστο, περνώντας γύρω από τα στήθη και μέχρι τις πλευρές του λαιμού. Οι τρύπες υποδεικνύουν ότι φορούσε επίσης ένα κολιέ, μια χρυσή ταινία και είχε μια σειρά από επτά χρυσές μπούκλες στο μέτωπό της.

Ένα από τα πρωταρχικά αποδεικτικά στοιχεία που υποστηρίζουν την άποψη ότι οι γυναίκες κυριαρχούσαν στον μινωικό πολιτισμό είναι η «Θεά του φιδιού». Οι λόγοι αυτής της άποψης τέθηκαν από τον ίδιο τον Arthur Evans. Είναι φανερό από το μοντέλο της μινωικής θρησκείας που κατασκευάστηκε από τον Evans ότι επηρεάστηκε από τις θεωρίες που έθεσε ο James Frazer στο The Golden Bough (που δημοσιεύθηκε για πρώτη φορά το 1890) ότι η προϊστορική θρησκεία επικεντρώθηκε σε μια κυρίαρχη θεά της γονιμότητας, και η αναγέννηση συμβόλιζε τη φθορά και την αναγέννηση της βλάστησης.

Ο Evans γνώριζε σίγουρα τις επικρατούσες απόψεις για την ύπαρξη της Μητέρας Θεάς στην Προϊστορική περίοδο και έτσι, όταν βγήκε στο φως η Θεά των Φιδιών το 1903 , όχι μόνο τα αναγνώρισε ως «θεά» αλλά και ισχυρίστηκε ότι λατρεύτηκε από τους Μινωίτες ως μια όψη της θεάς Μητέρας. Έτσι, ο Evans έδωσε τη βάση για το επιχείρημα ότι οι Μινωίτες ζούσαν σε μια κοινωνία μητριαρχική.

Snake goddess, faience. Palace of Knossos. Crete, Greece. c. 1600 B.C. (Middle Minoan) [Heraklion Archaeological Museum]Μεταξύ των πολλών παραδειγμάτων λατρευτικών αντικειμένων όπως το διπλό τσεκούρι, ο ιερός κόμπος, τα ιερά κέρατα, οι ιερές κολώνες, τα ιερά δέντρα, τα πουλιά και τα ζώα (ταύροι, λιοντάρια, κατσίκες) σε ανάγλυφα, και σε σφραγίδες, το φίδι εμφανίζεται μόνο σπάνια.

Παρόλα αυτά ο Evans ερμήνευσε το φίδι ως μορφή του πνεύματος του Κάτω Κόσμου και ως εκ τούτου προσδιόρισε τη θεά ως χθόνια θεότητα. Ωστόσο, παρά την ένωση τους με τον Κάτω Κόσμο, ο Evans υποστήριξε ότι το φίδι και η θεά δεν πρέπει να λαμβάνονται ως στοιχεία κακού. Αντιθέτως, υποστηρίζει ότι το φίδι έχει μια φιλική και οικεία όψη. Ελλείψει κάθε αρχαιολογικού αποδεικτικού στοιχείου ο Evans στήριξε την άποψη την ευρωπαϊκή παράδοση ανάμεσα στους αγρότες ότι αντιμετωπίζουν το φίδι ως καλοκάγαθο «οικουρό όφι».

Ωστόσο, η Geraldine Gesell υποστηρίζει ότι η θεά του φιδιού δεν ήταν θεά της οικογένειας, καθώς δεν βρέθηκε ποτέ θεά φιδιού σε ανασκαφές κατοικιών. Αντίθετα, η «Θεά του Φιδιού» φαίνεται οτι είχε την ευρύτερη λειτουργία της καθολικής Μητέρας ή της Θεάς της Γης και ως εκ τούτου ήταν κατά κύριο λόγο μια θεότητα γονιμότητας.

‘Snake Goddess,’ 1600 BC. black steatite. Walters Art Museum (23.196): Acquired by Henry Walters, 1929.

Ο Έβανς ξεφεύγοντας απο την οικιακή λατρεία του φιδιού και έχοντας υπόψη την ανταλλαγή στοιχείων λατρείας και πολιτισμού με την Αίγυπτο συνδέει την θεά των όφεων με την Αιγυπτιακή θεά Ουατζέτ, τη θεά του φιδιού του Δέλτα του Νείλου, χωρίς όμως να τις ταυτίζει. Όπως η Αφροδίτη, η Ουατζέτ ήταν θεά της γονιμότητας. Το όνομά της μαζί με τη διακόσμηση των φιδιών και τα ηλιακά μάτια, εμφανίζεται περιστασιακά σε μαγευτικά εργαλεία, όπως ραβδιά (που χρησιμοποιούνται από τους νεκρούς για να υπερασπιστούν τους εαυτούς τους απέναντι σε κακό πνεύματα και δαίμονες), και αποτροπαϊκά ραβδιά από μαργαριτάρι τα οποία φαίνεται να χρησιμοποιούνταν για να προστατεύουν τις γυναίκες, ιδιαίτερα τις εγκυμνούσες, θηλάζουσες και μητέρες.

Snake Goddess., c1600 BC περισσότερες πληροφορίες στο σύνδεσμο

Όταν εξετάζεται σε συνδυασμό με τα σχεδόν σύγχρονα αιγυπτιακά μαγικά αντικείμενα, μπορεί να προταθεί ότι τα ειδώλια που βρέθηκαν από τον Evans λειτουργούσαν ως γοητευτικά αντικείμενα σε μαγικές τελετές που εκτελούνταν από τα ιερά και πιο συγκεκριμένα με μαγικές ιεροτελεστίες που είχαν να κάνουν με την ιδιαίτερες ανησυχίες των γυναικών, μεταξύ των οποίων η γονιμότητα, η εμμηνόρροια, η σύλληψη και την προσφορά μητρικού γάλακτος.

Το γεγονός ότι το ειδώλιο της Μινωικής «Θεάς Φιδιού» μπορεί να συνδέεται με την εμμηνόρροια προτείνεται πρώτα απ’ όλα από το χρώμα του. Στην σημερινή του κατάσταση, το κυρίαρχο χρώμα της φούστας και του μπούστου είναι ένα σκοτεινό χρυσοκίτρινο. Η Elizabeth Barber έχει επισημάνει ότι το κίτρινο είναι το χρώμα της γυναίκας στον αρχαίο κόσμο. Η κίτρινη χρωστική αποκτήθηκε από σαφράν (τα αποξηραμένα στίγματα του κρόκου), ένα φυτό το οποίο παρουσιάζεται να συγκεντρώνεται από γυναίκες στη μινωική τοιχογραφία που ανακαλύφθηκε το 1973 στο Ακρωτήρι της Θήρας.

Το σαφράν χρησιμοποιήθηκε ιατρικά από τις γυναίκες για να διευκολύνει τους πόνους της εμμηνόρροιας. Η συλλογή κρόκου είναι επίσης το αντικείμενο μιας τοιχογραφίας που βρέθηκε από τον Evans στην Κνωσό,ενώ τα λουλούδια κρόκου διακοσμούν επίσης έναν από τα κλασσικούς κορσέδες που βρέθηκαν με τα ειδώλια και αποτελούν επίσης το κεντρικό διακοσμητικό μοτίβο στο μπροστινό μέρος των φουστανιών τους απο φαγεντιανή.

Την υπόθεση στηρίζει και η ύπαρξη αναθηματικών κόμπων στα ενδύματα. Μιας και το ιερογλυφικό σημάδι που χρησιμοποιείται για να γραφεί η αιγυπτιακή λέξη sa, που σημαίνει «προστασία», είναι ένα σκοινί με θηλιά από λινάρι ή δέρμα, προτάθηκε ότι το κορδόνι που κάνει ένα «κόμπο» ανάμεσα στα στήθη της «Θεάς των Φιδιών» και τον κορσέ μπορεί να είναι συμβολικό. Μπορεί στην πραγματικότητα να αντιπροσωπεύει έναν μαγικό κόμβο, κάτι που επιβεβαιώνεται συγκρίνοντας αγάλματα της Ίσιδας ή των γυναικών ντυμένων ως Ίσιδα όπου ο κόμπος εμφανίζεται ανάμεσα στα στήθη στην ίδια θέση που εμφανίζεται στη Θεά των Φιδιών.

Faïence Figure of Votary (or Double) Snake Goddess, Brooklyn Museum

Παρόλο που είναι δύσκολο να δημιουργηθεί ένας άμεσος σύνδεσμος μεταξύ των φιδιών και της εμμήνου ρύσεως στη Μινωική Κρήτη, η σημερινή ανθρωπολογία προσφέρει επίσης το παράδειγμα του τελετουργικού αυστραλιανού Rainbow Snake των Αβορίγινων στο οποίο ο «συγχρονισμός της εμμήνου ρύσεως» θεωρείται «σαν ένα ουράνιο τόξο» και «σαν ένα φίδι . »

Ορισμένες κουλτούρες επίσης πιστεύουν ότι η πρώτη εμφάνιση της εμμήνου ρύσεως προκαλείται από την συνεύρεση με ένα υπερφυσικό φίδι το οποίο επίσης καθιστά τη γυναίκα εύφορη και την βοηθά να συλλάβει παιδιά.

Τέλος, εάν, όπως υποστηρίζεται εδώ, η «θεά του φιδιού» είναι μια θεότητα αφιερωμένη στις ιδιαίτερες ανησυχίες των γυναικών, είναι δυνατόν να υποτεθεί ότι τα εκτεθειμένα στήθη μπορεί να έχουν κάποια σχέση με το μητρικό γάλα.

The Goddess Ariadne (keeper of the labyrinth) and Snakes from Minoan culture, Crete. Ariadne is goddess of fertility connected to Ishtar (Astarte)

Ο καθηγητής Barry Powell πρότεινε ότι η θεά των φιδιών της Μινωικής Κρήτης ήταν η Αριάδνη (που το όνομά της σημαίνει «τελείως αγνή»).

Πηγή: https://greekcultureellinikospolitismos.wordpress.com/...

ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΩΝ ΘΕΩΝ-ΤΗΕ CHILDREN OF GODS